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探访中国独一女祠:诉说古徽州姑娘的瑰丽与哀愁

时间:2017-03-09 06:55来源:东方心经四柱预测 作者:东方心经玄机图 点击:
         清懿堂为棠樾村大盐商鲍启运于清嘉庆十年(公元1805年)所建,以眷念为徽商的光辉作出牺牲和孝敬的鲍氏妇女。 张强 摄     祠堂作为封建宗法制度下族人祭奠祖先的

    身临女祠,首先映入眼帘的“清懿堂”三字巨匾高悬在大厅照壁正中,旁边是一块清代名流曾国藩所书的“贞孝兼顾”的横匾。汪政宣说,女祠以“清懿”为名,取的是“清白贞烈、品德优美”之意。

    祠堂作为封建宗法制度下族人祭奠祖先的场合,女性均与其无缘。但在明清时期的安徽省徽州地域,却呈现了稀有的“专奉女主”的女祠,形成了一种奇特的徽州文化。

    记者看到,门厅外之八字墙,满饰砖雕,玲珑剔透,被学者誉为徽州砖雕之最。女祠享堂龛座上排放着七位女子的牌位。据《民国歙志》载:棠樾鲍氏贞节烈女明清两代达59人之多。有的独自守寡,拉扯大年幼的孩子;有的固守妇道,贡献着夫家父辈;有的任劳任怨,支持着徽商的成长,但无一破例地都是以牺牲本身的感情、糊口为价钱的。

探访中国唯一女祠:诉说古徽州女人的锦绣与哀愁

    清懿堂是中国独一一座现存完好的女祠。 张强 摄

    “徽商得以光辉,无数冷静支付的徽州女性功不行没。”鲍氏第30世孙、89岁的鲍树民退休前在歙县博物馆事情,对祠堂文化研究颇深。他汇报记者,“祠堂”最早发源于汉代,到了南宋,理学家朱熹《家礼》立祠堂之制,以后称家庙为祠堂。

    据悉,棠樾村不只被列为安徽省“千年古村庄”,照旧皖南第一“华侨村”。据不完全统计,从棠樾村移民海外的华侨、华人逾800人,归侨侨眷近千人,村内八成以上的农户都有亲人在外洋。

    

    “封建时代,祠堂是个神圣之地,平日大门紧闭,不能随便收支,对女性则更是严禁进入。”鲍树民说,但偏偏在朱熹的祖籍地,却有了专为女性而建、为女性独用的女祠,女性不单可以入祠祭奠,共商女性大事,并立有女性祖先牌位。”

    环秀桥、归屋、燕翼堂、罗东书祠……除清懿堂外,在徽州地域,还留存着很多女性为家庭、社会所做孝敬的印记。《歙县志》记实,古徽州汗青上有65078个贞洁烈女。历经数百年,徽州地域现存的牌楼有82座,个中女性牌楼占了37座。

    鲍树民说,当年,大徽商鲍启运还专门为老家女性设立“优秀品格奖”,每年拿出家里1200亩地皮的税钱,一部门发放给鳏寡孤傲的穷人,另一部门嘉奖贞洁、孝顺、勤劳的女性。

    “她们每小我私家身上都有让人唏嘘的故事。”安徽省处所志办公室市县志处副处长史五一说,作为封建社会一种非凡的文化,徽州女祠既与传统宗祠保持细密的接洽,又有其浮现封建社会女性的觉悟和社会厘革的特点。

    记者7日来到位于安徽省侨乡——黄山市歙县棠樾村牌楼群北侧的清懿堂,探访了这座向世人诉说着古徽州姑娘瑰丽与哀愁的女祠。

    在徽州,一直传播着一句话:“前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢。”明清时期,徽州的年青男性在十三、四岁就会背井离乡,在外流落。而徽州女性,则会留在家中,计划家业。后世的教诲大业,也担在了徽州女性的肩头。

探访中国唯一女祠:诉说古徽州女人的锦绣与哀愁

    清懿堂为棠樾村大盐商鲍启运于清嘉庆十年(公元1805年)所建,以眷念为徽商的光辉作出牺牲和孝敬的鲍氏妇女。 张强 摄

    清懿堂为棠樾村大盐商鲍启运于清嘉庆十年(公元1805年)所建,以眷念为徽商的光辉作出牺牲和孝敬的鲍氏妇女。歙县县委外宣办主任汪政宣先容,清懿堂是中国独一一座现存完好的女祠。它坐南朝北,前后三进五开间布局,占地面积818平方米。

探访中国唯一女祠:诉说古徽州女人的锦绣与哀愁

    清懿堂为棠樾村大盐商鲍启运于清嘉庆十年(公元1805年)所建,六 合 彩开奖结果,以眷念为徽商的光辉作出牺牲和孝敬的鲍氏妇女。 张强 摄

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    清懿堂为棠樾村大盐商鲍启运于清嘉庆十年(公元1805年)所建,以眷念为徽商的光辉作出牺牲和孝敬的鲍氏妇女。 张强 摄

    如今,皖南已然成为国表里旅客的旅游胜地,徽州姑娘的故事正通过他们流传至五湖四海。(作者 张强 郝嘉奇)

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